سلطان نصیر

https://t.me/soltannasir/2458

 

مقاله درفش های اورارتویی

اثر : رضا مرادی غیاث ابادی

منبع : سایت غیاث آبادی 

 

در این مقاله نیز یک ایزد و یک ایزد بانوی تمدن اوراتویی در برج جدی (بزغاله) نشان داده می شوند. که اشاره مستقیم بدین امر دارد که اکثر ایزدان اسطوره ای در نزد مردمان باستان رب النوع کواکب و صور فلکی آسمان شب بوده اند. 

 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

تصویر ایزد (خالدی/هالدی) خدای ملی تمدن اوراتویی در برج اسد 

اینکه وی رب النوع کدام کوکب است بدرستی مشخص نیست. شاید رب النوع مشتری و یا زحل باشد!!! این تصویر متعلق به هنگامی است که کوکبی که ایزد خالدی با وی در ارتباط است. وارد برج اسد شده است.

 

@soltannasir

سلطان نصیر

 

تصویر {نقاشی دیواری خدا «تئی شبا» یکی از سه خدای بزرگ اوراتویی در برج گاو (ثور) تپه آرین برد (قانلی تپه) بازمانده شهر اوراتویی «اربونی/ایرپونی»، ارمنستان، سده هشتم پیش از میلاد}(منبع کتاب گوی بالدار، رضا مرادی غیاث آبادی صفحهٔ 46) 

 

جناب غیاث آبادی در صفحه 41 همین کتاب ایزد تشوب را محتملا ایزد کوکب مشتری می داند. 

 

{ایالت ون van که با نام اوراتو که آشوری ها به آن داده اند (و در کتاب مقدس به شکل آرارات ظاهر می گردد)، بهتر شناخته می شود، در دور تا دور دریاچه ون van، به سمت جنوب آن گسترده شده بود و امروز شامل مناطقی در جنوب شرقی ترکیه، مناطق مجاور شمال غربی ایران و کشور ارمنستان، می گردد. } (فرهنگنامه خدایان، دیوان و نمادهای بین النهرین باستان صفحه 301) 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین310}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?70

}   

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 31}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 24}

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین309}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?69} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 30}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی24}

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 308}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?68} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 29}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی23}

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین307}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?67} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 28}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 22}

 

ادامه.

@soltannasir 

    {پیوند اسطوره با دین306}

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?66} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 27}

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 21}

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین305}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?65} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب 26}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 20}

 

ادامه.

تصویر صورت فلکی اژدها و صورت فلکی دب اصغر که در این تصویر بر روی صورت فلکی اژدها قرار دارد. 

صورت فلکی اژدها در نظر اخترباستان شناسان نمونه ای از تیامات سومری هست. 

و صورت فلکی دب اصغر ممکن است مردوخ میان رودانی باشد. که با غلبه بر تیامات در جایگاه قطب افلاک قرار می گیرد. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

 

نمودار چرخش  صور فلکی  و قرار گرفتنشان در جایگاه ستاره قطبی در بازه ای حدود 25800 سال 

در حدود 3000 سال قبل میلاد ستاره آلفای اژدها در جایگاه ستاره قطبی قرار می گیرد. 

صورت فلکی اژدها در نظر اخترباستان شناسان نمونه ای از تیامات سومری است.

 

@soltannasir

سلطان نصیر

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 321}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?83} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب44}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 36}

 

                 { نبیرو 4}

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 320}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?82} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب43}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 35}

 

                 { نبیرو 3 }

 

ادامه .

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 319}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?81} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب42}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 34}

 

                 { نبیرو 2 }

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 319}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?81} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب42}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 34}

 

                 { نبیرو }

 

ادامه.

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 3}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?80} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب41}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 33}

 

   { ریشه شناسی واژه اسطوره }

 

 

تا کنون بارها و بارها از کلمه اسطوره و اساطیر استفاده نموده ایم. اما معنی و ریشه واژه اسطوره چیست ? 

عده ای از لغوین بزرگ عرب به غلط آن را از ریشه سطر می دانند. و در واقع برای این واژه غیر عربی ریشه ای عربی جعل نموده اند. ما امروز بر خوان گسترده ای از تحقیقات تاریخی و باستان شناسی و زبان شناسی هستیم و به خوبی می دانیم که اسطوره واژه ای غیر عربی و غیر سامی است که اساطیر جمعی است که اعراب در قواعد زبانی خویش برای آن جعل نموده اند.

اما برای شناخت واژه اسطوره یا به عبارت صحیح تر استوره بهتر است ابتدا ریشه واژه ستاره را بشناسیم زیرا ریشه واژه استوره در ستاره است. 

 

واژه ستاره، اين واژه در اوستايي (ستر=star) در فارسی ميانه (سترک=starak) در ایرانی باستان (staraka) در لاتینی (stella) در بلوچی (istar،  istal) به فارسی دری (ستاره) در كردی مهابادی به گونه (استره) در کُردی (stere  ، istirik ) در سيستاني (آستاره) در ميمه اصفهان (استره) در كهكيلويه و بوير احمد (اساره)  نيزدر گويش خراساني به گونه (ستره) است. اين واژه در زبان انگليسي بگونه (استار=star) و در زبان فرانسوي به گونه (استره) و در زبان ايتاليايي به گونه (استلا) و در زبان آلمانی کهن (stero , sterno )  در آلمانی نو stern گفته مي شود. 

اما شاید برای خوانندگان گرامی جالب باشد كه ریشه دو واژهٔ معروف انگلیسی یعنی( history = تاريخ ) و ( story  =داستان) انگليسي از همين ريشه star است. زيرا در گذشته های دور که عصر اسطوره ای (استوره) تاریخ بشر به حساب می آمد. موجودات اسطوره ای به صورت نسبتا آزادانه ای بر روی زمین مادی ما حضور می یافته اند. سپس در عصر تاریخی زندگی بشر یعنی حدود 2600 سال پیش که حضور این موجودات کم رنگ شده بود. در یونان باستان داستان های قهرمانی ها و دلاوری های این موجودات استوره ای که رب النوع ستاره ها و صور فلکی آسمان شب هستند حکایت می شده است. بنابراین استوره یا story داستان زندگی ستاره ها (رب النوع هایشان) stars است.

 

 

نکته : دو کلمه history  وstory. ریشه در کلمه لاتینی historia دارد.

 

 

بُن مایه: برگرفته از کتاب فرهنگ ریشه شناختی زبان فارسی جلد های 1 و 3 مدخل اسطوره و ستاره 

و کتاب پیوند واژه های لری با دیگر زبان های آریایی نوشته ایرج محرر 

 

 

 

 

نکته 1 : گستردگی کلمه ستاره و star در زبان های آریایی (هندو اروپایی) به خوبی نشان می دهد که این واژه سامی نمی باشد. بنابراین نام ایستر istar رب النوع کوکب زهره در نزد اکدیان و آشوریان سامی زبان نیز ریشه هندو اروپایی دارد. و نامی غیر سامی است.

 

نکته2 : امیدوارم خوانندگان گرامی متوجه این مهم شده باشند که چگونه دانش های مختلفی نظیر زبان شناسی یا تاریخ ملل باستان و . می تواند به ما در شناخت مسائل  کمک نماید هر چقدر شما دانش های بیشتری داشته باشید زوایای دید جدیدی به شما می دهد که به معرفت شما کمک می نماید. ما در علوم اسلامی و شناخت اسرار تاریخ نیازی مبرم به کارهای میان رشته ای با اندیشه اسلامی داریم. 

متاسفانه این عرصه تا کنون خالی مانده و جولانگاه شبهات مشرکین عصر جدید قرار گرفته است. ان شاالله باشند کسانی که در آینده بدین مهم بپردازند.

 

 

ادامه دارد.

 

@soltannasir 

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 317}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?79} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب40}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 32}

 

{ ارتباط احکام نجومی با اسطوره 9}

 

          { شحر و شلیم 4}

 

ادامه.

نگاره دیگری از مردوخ، ایزد حاصلخیزی در نزد مردمان میان رودان و ایزد بزرگ شهر بابل در حال شلیک با کمان به هیولایی که با اژدها در نگاره دیگر مردوخ فرق دارد. این هیولا محتملاً باید تیامات باشد و با اژدها فرق داشته باشد.

به شکل قرار گیری پاهای مردوخ و شباهتش با صورت فلکی جاثی توجه نمایید.  

در ادامه تحلیلی بر این نگاره و این موضوع خواهیم داشت. 

بخش هایی از الواح آفرینش بابلی که به مبارزه مردوخ و تیامات با کمان اشاره دارد :

تصویر تطابق نگاره بعل با صورت فلکی جاثی که دقیقا گرز بعل مقابل سر اژدها می باشد. 

البته ما در این تطابق بعل را بر خلاف آنچه یونانیان از هرکول (جاثی)تصور نموده اند. فرض کرده ایم. یونانیان سر و دستان را در پایین و پاهای این صورت فلکی را در بالا تصور نموده اند. 

آنگونه که در تصویر بعدی ملاحظه خواهید نمود. 

زمان حدود 2000 قبل میلاد 

مکان حله عراق

@soltannasir

سلطان نصیر

@soltannasir 

 

    {پیوند اسطوره با دین 324}

 

    {ذوالقرنین قرآن کیست ?86} 

  

 {نگاهی به اساطیر میان رودان و ارتباط آن با صور فلکی در آسمان شب47}

 

{انکی و نین خورسگ: اسطوره ای آسمانی 39}

 

                 { نیبیرو 7} 

      

             { مردوخ کیست 3}

 

ادامه.

تصویر صورت فلکی جاثی (هرکول) در فروردین ماه سال 1000 قبل از میلاد مکان حله عراق (بابل باستان) که از عالم زیرین به بالا سفر نموده است و  در پهنه آسمان شب ظاهر شده است. 

این زمان تقریبا معادل جشن سال نو  اکیتو بابلیان است که مردوخ از عالم زیرین به بالا می آمده و جشن گرفته می شده است. 

شبیه سازی شده با نرم افزار آسمان شب

 

@soltannasir

سلطان نصیر

@soltannasir 

  { توصیه هایی دربارهٔ ایام جشن حنوکا } 

همزمان با اینکه کلیمیان در سرتاسر جهان حنوکا را به عنوان یکی از اعیادخویش  جشن می گیرند. انجمن های مخفی اعم از فراماسونری و ایلومیناتی و ایشتاریان و ست و رابسن و . به کثیف ترین شکل ممکن مراسم حنوکا را جشن می گیرند.

1⃣ : اگر ساکن شهر های بزرگ هستید.

ترجیحاً از هنگام غروب آفتاب جز به ضرورت بیرون نروید ! زیرا مراسم هایشان از غروب آفتاب کم کم شروع می شود. و به طور خاص از ساعت ده شب الی 2 بامداد با بیشترین حجم انجام می شود. بنابراین در این شب ها تاثیرات بیشتر است.

2⃣ اگر در شهرهای بزرگ ساکن هستید وای فای منزل و رسیور و دستگاه های دیجیتال، حتی موبایل خویش را خاموش نمایید. زیرا با توجه به بعضی دستگاه هایی که در اختیار دارند . اصوات مراسم های خویش را به شکل فرکانس های قابل دریافت توسط این دستگاه ها تبدیل می نمایند . و در سطح شهر  ارسال می نمایند. بنابراین حتی المقدور دستگاه ها را از سیم بکشید.

عزیزانی که در سایر  شهرها ساکن هستند . نیز می توانند دستگاه ها را از برق بکشند. زیرا کار از محکم کاری عیب نمی نماید .

3⃣ : اگر رادیو های قدیمی  چهل پنجاه  سال پیش را (که  امروزه عتیقه محسوب می شود) را در اختیار دارید .

می توانید این رادیو ها را در طول روز بر روی رادیو قرآن بگذارید . و با صدای هر چند کم در محیط قرآن پخش شود .

این عمل هر چند تأثیر اندک دارد ولی بی تأثیر نیست. بخصوص اگر تلاوت قرآن زنده باشد.

4⃣ : اگر مشکل قلبی دارید کمتر در این ایام هنگام غروب آفتاب از منزل خارج شوید . و تلاوت سوره انشراح پس از نمازها یک بار و در طول روز به میزان توان مفید است. همچنین تلاوت سوره مبارکه حمد به عدد 40 یا 70 یا 100 بار در روز در یک ختم برای همه بیماران توصیه می شود. 

با توجه به اینکه ما در ایام وارونگی هوا و آلودگی عجیب هوا به سر می بریم. حتما در قرائت  سور حمد و انشراح بیماران کوتاهی ننمایند. 

5⃣ در این ایام از خوردن غذاهای چرب و سودا زا حتی المقدور خودداری نمایید.

6⃣ در حنوکا امسال، فقیر برای شیعیان قرائت سوره شمس اندکی پیش از طلول آفتاب 10 بار و اندکی پیش از غروب آفتاب 10 بار. و قرائت سوره مبارکه ضحی 12 بار پیش از اذان ظهر یا حتی پس از نماز ظهر 

و قرائت یکبار سوره مبارکه فجر را در بین الطلوعین توصیه می نمایم. این دستور می تواند به تقویت شمس و ضحی کمک نماید و از تقویت خبیثه ملعونه مدوسا جلوگیری نماید. 

7⃣ خواندن آیه الکرسی پیش از تمامی نمازهای واجب یک بار و پس از نمازها  سه بار 

به همراه چهار قل پس از تمامی نمازها یکبار  و آیه نور نیز یکبار پس از تمامی نمازهای واجب توصیه می شود.

همچنین خواندن آیه الکرسی به عددهای 11 تایی و 22 تایی و 33 تایی الی 77 بار پس از غروب آفتاب توصیه می شود .

حداقل 11بار خوانده شود . و هر 11بار در یک نوبت خوانده شود .

ذکر لاحول و لاقوة الله الا بالله العلی العظیم 100بار 

و ذکر دافع بنا به حال درونی بی عدد در شب ها  مناسب است .

هنگام خواب نیز حمد یکبار چهار قل یکبار و انشراح یکبار و آیه الکرسی سه بار خوانده شود.

8⃣ دقت کنید اگر دچار سردرد های غیر عادی و یا قلب درد های غیر عادی شدید  ،  ممکن است منشأ غیر طبیعی داشته باشد. بنابراین سریع به قرص و دکتر پناه نبرید. 

9⃣ ممکن است برایتان جالب باشد .

ولی گوش کردن به مداحی هایی که اشک شما را جاری می نماید . و یا گریه برای امام حسین (ع) و یا  دیدن فیلم ها و یا موسیقی هایی  که احساسات شما را تحریک می نماید و باعث می شود که اشک بریزید . مفید است . زیرا باعث رقیق القلب شدن شما می شود . 

زیرا مراسم هایشان باعث سنگدلی و نوعی قساوت قلب می شود .

همچنین ذکر رئوف 100بار در بین الطلوعین توصیه می شود.

https://t.me/soltannasir/2555

 

 

باز نمودن دروازه ورود اورک ها به جهان ما با قربانی نمودن تعداد زیادی از انسان ها.

این بخش از فیلم وارکرافت به شکسته شدن سد ذوالقرنین و ورود یأجوج و مأجوج به جهان ما شباهت بسیار دارد.

 

@soltannasir

سلطان نصیر

https://t.me/soltannasir/2596

مقاله ای

فقط چند روز دیگر بیشتر فرصت خرید کتاب نیست.

بعد از سفارش چاپ، تعداد بسیار اندکی برای متقاضیان جدید باقی خواهد ماند.

پس اگر تمایل دارید زودتر پیش خرید کنید

 

کتابی خوب در حیطه علم جفر و حروف به صورت چاپی که در سایت ابجد ۵ بفروش می رسد :

 

ادامه.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

{وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا}

 

همه چیز در برابر نور خورشید ظاهر می شود. چون خورشید طلوع نماید و ظاهر شود. ستارگان و ماه دیگر دیده نمی شوند. (گاه پیش می آید که در ساعات اولیه طلوع آفتاب عالمتاب ماه مدت کوتاهی در آسمان ظاهر است و سپس از نظر ناپدید شود). 

در اساطیر مصر می خوانیم که چون رع (خورشید) به آسمان رفت. دور به تحوت (ایزد ماه و عطارد) رسید. دوره ای که رع و سایر ایزدان اعم از منفی و مثبتشان بر روی زمین مادی ما زندگی می کردند. عصر طلایی یا زرین شناخته می شود. 

پس از این دوره هر چند ارتباط ایزدان با انسان ها و پرستندگانشان قطع نشد. اما دیگر کامل به صورت مادی بر روی زمین مادی ما زندگی نمی نمودند. زیرا بین عالمشان با زمین مادی ما مرزی کشیده شد. ما بر طبق این تفسیر در دوره شب عالم هستیم. 

در نظر مغان شیعه این عالم به دو بازهٔ دوازده هزاره یی تقسیم می شود. که در واقع چون دوازده هزاره شب عالم به پایان رسد. دوازده هزاره روز عالم هم زمان با عصر ظهور حضرت صاحب الامر عجل اللّه شروع خواهد شد. 

به عبارتی دیگر عصر زرین در اساطیر هنگامی بود که زمین مادی ما دورهٔ روز خود را سپری می نمود. و سپس وارد دوره شب شد. خلقت حضرت آدم صفی اللّه نیز در دوران شب عالم و حکومت قمر رخ داد. 

بر طبق تفسیر این بزرگان زمان تولد حضرت رسول اکرم الله صلوات الله علیه معادل طلوع فجر اول و معادل هنگام اذان صبح بود که جهان بشری وارد بین الطلوعین خود شد. و اکنون ما در دقایق پایانی این بین الطلوعین می باشیم تا خورشید عالمتاب برای اولین بار در تاریخ بشریت ظهور نماید. 

بر طبق نظر پیران متاخر ذهبی ولایت ائمه هدی ولایت شمسی است. و ولایت اولیای الله قمری است. چنانچه قمر بر طبق نظر نجوم بطلمیوسی و نجوم جدید نورش را از شمس می گیرد. اولیای الله هم نور ولایتشان را از مشکات ولایت شمسی چهارده معصوم می گیرند. و در واقع متجلی کننده آن نور می باشند. 

علی ای حال هیچ گاه در تاریخ بشریت شمس ولایت معصومین ظهور ننموده است. درست است که حضرات معصومین یکی پس از دیگری پا به عرصه هستی گذاشتند. اما شمس ولایتشان ظهور ننمود. زیرا دوره ای که زندگی می نمودند. دوره بین الطلوعین عالم بود. و آخرین بازمانده و وارث این خاندان یعنی حضرت بقیة الله عجل اللّه هستند که ظهور شمس ولایتشان با پایان دوره شب عالم و ورود جهان بشری به دوره روز عالم محقق خواهد شد.

بنابراین هر آنچه که در باطن اجداد طاهرین بزرگوارش پنهان ماند و مجلای ظهور پیدا ننمود. توسط حضرت ظاهر خواهد شد. ماموریتی که هیچ نبی و ولی ای موفق به اجرایش نشد توسط حضرتش بروز و ظهور پیدا خواهد نمود.

شاید بدین خاطر باشد که همه حضرات معصومین سخن از این آخرین بازمانده خاندان نبوت و امامت می نمودند و شیعیانشان را به درک حضرتش و دوران ظهورش می خواندند.

 

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿۹﴾=اوست كسى كه فرستاده خود را با هدايت و آيين درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دين است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آيد (آیه 9 سوره صف) }

مسلم است که از دوران زندگی حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه تا به این لحظه اسلام بر تمام ادیان غلبه ننموده است. 

گفته شد که در دوره شب عالم هستیم. در هنگام شب ریاست با قمر است. اسلام بر طبق نظر مغان شیعه قمر است با شراکت زهره (منجمین دوره اسلامی جملگی کوکب اسلام را زهره می دانند. که از نظر ما نادرست است. قمر در کنار زهره اسلام است ) سایر ادیان نیز هر کدام کوکبی اختصاصی در دوران شب عالم دارند. من باب مثال یهود کوکبشان زحل است و مسیحیان مشتری و زرتشتیان نیز هورمزد (مشتری) و قس علی هذا . 

طبیعی است که هر چند که قمر (اسلام) در آسمان شب درخشش بیشتری دارد. و چون هنگام ظهور اسلام ما وارد بین الطلوعین عالم شدیم. قمر و زهره در بین الطلوعین بیشترین درخشش را دارند. و تقریباً هر چقدر به دقایق پایانی این بین الطلوعین نزدیک شویم. و هوا روشن تر شود. کواکب دیگر آسمان شب با سختی بیشتری قابل رصد هستند. یعنی ادیان دیگر نور تجلی کمتری دارند. 

اما ما چون وارد دوره روز عالم شویم و شمس ولایت حضرت حجت عجل الله طلوع نماید. نور تمام کواکب جز زهره و قمر _در اوایل این طلوع_ منهدم می شود. و پس از دقایقی قمر و زهره نیز ناپدید می شوند. شمس آن حقیقت و مخ واقعی اسلام است. قمر نور شمس را متجلی می نمود. پس در واقع نورش از خود اصالت نداشت. و با وجود منعکس نمودن نور شمس اما نورش (نور قمر) متفاوت از نور شمس در نظر است. تمام آنچه که فقیهان و متکلمین و حکیمان و عارفان جهان اسلام تا کنون از اسلام نمایانده اند. معارف اسلام قمری است نه شمسی!

 

@soltannasr

سلطان نصیر

«دُستور المنجمین» منتشر شد

[Forwarded from مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب (شهرام یاری)]

«دُستور المنجمین» منتشر شد

 

میراث مکتوب- دُستور المنجمین اثری است از مؤلفی ناشناخته که حدود سال 500 هجری در قلعه الموت تألیف شده است. چهارپنجم مباحث این کتاب دربارۀ علم نجوم و احکام نجوم است. مؤلف در این بخش از منابع معتبری همچون التفهیم ابوریحان بیرونی، کوشیار گیلانی، بتّانی، خازن، ابوالوفا بوزجانی و . بهره گرفته است. یک پنجم دیگر این کتاب، اطلاعات دست اولی است که از تاریخ اسماعیلیان نزاری ساکن در الموت در زمان حیات حسن صباح، رئیس این جماعت اسماعیلی از فرقه های شیعه، ارائه می‌کند.

علامه محمد قزوینی که تحقیقات ارزشمندی دربارۀ این کتاب نموده معتقد است این اثر به خط مؤلف آن می‌باشد. از آنجا که جوینی مؤلف تاریخ جهانگشا از این کتاب استفاده کرده، بنابراین معلوم می‌شود این نسخه نزد او هم بوده است. این اثر از گزند حوادث آن زمان در امان مانده و اکنون در کتابخانۀ ملی فرانسه به شماره 5968 نگهداری می‌شود.

اهمیت این اثر علاوه بر آگاهی‌های نجومی، اطلاعاتی است که از اولین روزهای تأسیس حکومت نزاریان اسماعیلی در ایران می‌دهد. طبق دستور المنجمین، مشروعیت نزار بعد از امامت مستنصر خلیفۀ فاطمی، با ملاقاتی که بین حسن صباح و او در مصر اتفاق می‌افتد محقق می‌شود. مؤلف از فرزندان نزار نام می‌برد؛ یکی امیر ابوعبدالله حسین و دیگری امیر ابوعلی حسن. به گفتۀ مؤلف دستور المنجمین، نزار در سال 436 هجری متولد شد و در سال 488 در جنگ با مستعلی شکست خورد.

علامه قزوینی از برخی منابع تاریخی این اثر هم یاد کرده است؛ مانند اخبار الطوال دینوری، المذیل طبری، المعارف ابن قتیبه، شاهنامج فی تاریخ الفرس، تاریخ ابن اسحاق و مغازی واقدی و . . اما منبع اصلی مؤلف در زمینۀ تاریخ اسماعیلیان علاوه بر روایات شخصی خود او، آثار دیگری چون افتتاح الدعوة قاضی نعمان و معالم الهدا و . می‌باشد.

 

دستور المنجمین در دو جلد تألیف شده که یک مجلد آن اخیراً به صورت نسخه برگردان از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شده است. این نسخۀ بسیار نفیس 346 برگ دارد و به خط تعلیق، کتابت شده است. این اثر با مقدمۀ نسخه‌شناسی علی صفری، مقدمۀ مباحث نجومی توسط دکتر محمد باقری، سردبیر مجلۀ میراث علمی ایران و اسلام زیر نظر دکتر اکبر ایرانی، مدیرعامل مؤسسۀ میراث مکتوب و با مقدمۀ انگلیسی دکتر سید جلال بدخشانی، پژوهشگر مؤسسۀ مطالعات اسماعیلیه در لندن و با همکاری علمی این مؤسسه به طبع رسیده است.

علاقه‌مندان می‌توانند از طریق مراجعه به سایت mirasmaktoob.com یا تماس با بخش فروش مؤسسۀ میراث مکتوب به شمارۀ 02166490612 داخلی 105 و 117 سفارش خود برای تهیه و خرید را اعلام کنند.

 

 

کتاب خوب دستور المنجمین به زبان عربی که جزو میراث نجومی اسماعیلیه است  اخیراً توسط موسسه میراث مکتوب به صورت نسخه برگردان با چاپ رنگی احتمالا گلاسه با قیمت  گزاف 690 هزار تومان چاپ شده است. 

اگر توان مالی خریدش را دارید و با زبان عربی آشنایی دارید و در ضمن به دانش نجوم عشق می ورزید. این کتاب ارزشمند را تهیه نمایید. 

این کتاب طبق وعده تصحیح خواهد شد و احتمالا چند سال دیگر چاپ تصحیح شده آن به زبان عربی راهی بازار کتاب خواهد شد. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

علوم و فنون در تمدن اسلامی، شماره 40: شانزده رساله در علم کیمیا، با مقدمه ای در تاریخچه علم الصنعة یا علم کیمیا (علل المعادن، کتاب الاثبات، کتاب الاکسیر، کتاب شرف الصناعة، کتاب التدابیر، معرفت اشجار و خواص نباتات، خواص عرق گوگرد، طبایع الحیوان الناطقة، خواص الاحجار و نقوشها)، قطع وزیری، جلد سخت، 250ص. قیمت 110000 تومان

سلطان نصیر

علوم و فنون در تمدن اسلامی، شماره : سه رساله در علم فراست (ترجمه رساله فراست امام فخر رازی، از لطف الله عزیز هروی، الفراست، 

منسوب به افلاطـون، از مترجمی نامعلوم، فراست انسانی، از مؤلفی ناشناخته)، قطع وزیری، جلد سخت، 162ص. قیمت 100000 تومان

سلطان نصیر

تصویر دیگری از جزیره من island man در بین انگلستان و ایرلند شمالی 

و نقاط مهم این جزیره 

مرکزیت جزیره شهر داگلاس است. 

 

به گفته استاد فقیر مولانا زین الدین انگلیسی ها در این جزیره دانشگاه مخفی جادوگری دارند. و گروهی از جنیان مرئی شده که به عنوان کوتوله به مردم بریتانیا معرفی شده اند در این دانشگاه تدریس جادوی سیاه می نمایند. 

 

 

نکته : به یاد دارم که فردی که در ایرلند جادوی سیاه در حد مقدماتی کار نموده بود. می گفت. مهم ترین تمرین ماهیانه جادوی سیاه مراقبه در جنگل و طبیعت _که از نور چراغ شهر دور باشد_ در شب هایی که ماه در محاق است بر روی تاریکی است. و سپس دعوت از تاریکی برای ورود به بدن فرد با مناسک خاص پاگانی است. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

تصویر خانه های پریان که توسط هنرمندان سوئدی در جزیره من در بین انگلستان و ایرلند شمالی ساخته شده است. این هنرمندان هنگامی که افسانه های مردم محلی جزیره من را در باب جن و پری شنیدند اقدام به ساخت این خانه ها کردند که بیشتر جنبه هنری دارد. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

تصویری از نقشه جزیره من در انگلستان. 

 

مرکز این جزیره شهر داگلاس است و در بین انگلستان و ایرلند شمالی قرار دارد. 

به گفته استاد فقیر مولانا زین الدین، سالها پیش گروهی از جنیان در نقطه ای از انگلستان مرئی شدند. و این جنیان با عنوان آدم کوتوله به همه معرفی شدند. و انگلیسی ها در نقطه ای در جزیره من در بین انگلستان و ایرلند شمالی، دانشگاه مخفی جادوگری  دارند. و گروهی از این جنیان مرئی شده در این دانشگاه جادوی سیاه تدریس می نمایند.

 

نکته 1: سالها پیش حدود سال 1990 فردی در استرالیا این کوتوله ها را که با پروازی اختصاصی به استرالیا آورده شده بودند. از نزدیک مشاهده نموده بود. 

 

نکته 2 : در جزیره من در بین اهالی محلی داستان های زیادی در مورد جن و پری وجود دارد. که نشان می دهد خاک این جزیره در این زمینه ارزش خاصی دارد. 

 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

تصویر قله آدامز که خیلی ها آن را به نام قله سری پادا می شناسند کوهی با ارتفاع ۲۲۴۳ متر است که در نواحی مرتفع مرکزی سریلانکا قرار دارد. و بر طبق بعضی تواریخ و روایات اسلامی (بیشتر طُرُق عامه) حضرت آدم صفی اللّه در این قله فرود آمدند. 

 

پ ن: بر طبق بعضی روایات تشیع ( طریق خاصه) حضرت آدم صفی اللّه در مکه فرود آمدند. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

https://t.me/soltannasir/2684

مقاله ای در مورد شهر بیسان واقع در فلسطین اشغالی که بنا به بعضی تواریخ اسلامی ابلیس لعین لعنت الله علیه در این شهر نخستین بار هبوط نمود. 

 

پ ن: بیسان یا بیت شآن (בֵּית שְׁאָן) قدمتش به اواخر هزاره پنجم و اوایل هزاره ششم پیش از میلاد می رسد. 

 

منبع :سایت الکوثر

 

@soltannasir

سلطان نصیر

{و خدا آدم را به سراندیب (سری لانکا) و حوا را به جده (عربستان) و ابلیس را به بیسان (شهری در فلسطین اشغالی) و مار را به اصفهان فرود آورد } (مروج‌الذهب جلد اول ص ۲۵)

 

 

نکته : در این متن نیز به مانند فرموده استادم حضرت مولانا زین الدین ابلیس و مار (شیطن) دو موجود مختلفند نه یک موجود ! ابلیس آن موجود است که در قرآن مجید و عزیز به حضرت آدم صفی الله سجده ننمود. و شیطن نامی عام است که برای ابلیس لعین نیز بکار می رود. اما شیطن به طور خاص همان موجود است که در آیات قرآن مجید و عزیز در بهشت آدم و حوا را می فریبد. و وی غیر ابلیس است. به آیات قرآن دقت شود هر جا که سخن از سجده ننمودن بر آدم است از ابلیس لعین یاد شده است. و در بهشت از شیطن یاد شده است. 

این دو در عین شباهت به یکدیگر و اینکه گاه ابلیس را شیطن می نامند اما دو موجود مختلف می باشند. 

 

نکته ۲:  مار (شیطن) در اصفهان فرود آمده و دجال نیز در آخرامان بنا به بعضی روایات (بیشتر طُرُق عامه) از اصفهان خروج می نماید. و عده ای از یهودیان از سالها پیش تقریبا از همان سده های ابتدایی حضورشان در ایران در اصفهان سکنی گزیدند. تا موعودشان از این شهر خروج‌نماید. 

 

 

@soltannasir

سلطان نصیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

{ در زمان انعقاد نطفه امیرالمؤمنین(علیه السلام )، زله ای در مکه اتفاق افتاد و مردم به کوه ابوقبیس پناه بردند. زله آرام نگرفت تا حضرت ابوطالب(علیه السلام) به مردم آموخت که خدا را به نام های مبارک رسول خدا صلوات الله علیه و امیرالمومنین علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها : قسم داده و به اطاعت و امامت امیرالمومنین(علیه السلام) شهادت دهند.

 

   دعای جناب ابوطالب این بود:

تصویر شباهت دره گرند کانیون در ایالت کالیفرنیای آمریکا و درّه خزینه در استان لرستان

 

براستی چرا این دو مکان تا این میزان به یکدیگر شباهت دارند ؟ آیا ممکن است عوالم هورقلیایی که دریچه شان در نزدیکی این دو مکان قرار دارد. در بُعد عالم هورقلیایی به یکدیگر متصل باشند ؟! فقیر اینگونه می اندیشم. سیل لرستان را به یاد بیاورید. با سیل لرستان که دستکاری های فراطبیعی در شدت  آن کاملا موثر بوده است. جابه جایی هایی در این مکان در بُعد باطنی رخ داد. 

 

@soltannasir

سلطان نصیر